【10月22日】
/英华人文系列讲座·第233讲/
全球语境下的王国维悲剧理论
主讲人：丁尔苏
时间：10月22日（周四）16:30-18:00
地点：松江校区五教楼5365教室
讲座简介
王国维是首位融入全球悲剧话语的中国学者，其悲剧美学视角主要源于19世纪德国的唯意志论。虽然在细节阐述上稍有出入，但他对悲剧的价值、功用、文类特征等重大问题的看法与叔本华基本一致。首先，王国维遵循叔本华的悲剧成因三分法，把艺术评论的焦点转向道德上普普通通的人群。其次，他反对“诗的正义”，认为这有悖于众生皆苦的人生真谛。再次，他把苦中有乐的特殊审美体验纳入“壮美”范畴，对应于叔本华提出的“崇高”概念。最后，王国维和叔本华把人间苦难都归咎于盲目扩张、永不满足的生存意志，这一审美立场虽然不分青红皂白，但在客观上仍然对社会权贵过度贪婪起到批判作用。这表明，提倡“出世”或“退让”在特殊的语境下不失为一种积极的道德存在。
主讲人简介
丁尔苏，美国明尼苏达大学博士，曾执教于苏州大学、北京大学、（香港）岭南大学，现任上海外国语大学英语学院特聘教授。研究方向为世界文学、西方文论、符号学，主要学术成果包括《超越本体》《现代悲剧》（译著）《符号与意义》，以及由多伦多大学出版社出版的英文专著Parallels, Interactions, and Illuminations: Traversing Chinese and Western Theories of the Sign。曾担任加拿大《符号学书评》（Semiotic Review of Books）杂志编委和副主编（1997-2000）、国际比较文学学会常务理事（2000-2004）、以及岭南大学英文系主任，先后在国内外学术刊物发表中、英文论文数十篇，近期成果包括“Repositioning The Injustice to Dou E in a Global Generic Context”、“Three Bones of Contention in Tragic Theory”、 “Tragedy and Modernity”、《历史与社会视野下的悲剧》《悲悯共同体之拓展》《悲剧与重大价值》《命运与抗争——一个中西现代悲剧理论的共同主题和问题》《本雅明论悲剧的时代特征》，以及《沃尔特·考夫曼对西方悲剧理论的反思和重构》。
